入三摩地的口訣
　　我們今天再談「入三摩地的口訣」。
無事‧無心
　　以前，我們講過入三摩地最重要的口訣就是在「無事」跟「無心」。什麼是無事呢？無事，就是沒有一切的煩惱，於是你的妄念就不會產生。無心，就是你對一切的事情都不會去執著。無事，無心的時候，因為，你沒有其它的雜念跟妄念，所以，很容易入定。入我的觀想
　　在修法方面，一般是從「入我」先開始。入我的觀想，就是先想一個月輪，中間有一個咒字；咒字旋轉；就出現本尊；本尊移到你的頭頂上；然後；再想自己的心輪化為一朵蓮花，蓮花當中的月輪也有一個本尊的咒字，本尊本來住在你的頭頂上，就化為一點光明，順著頭腦的中間，順著中脈，下到心輪，就坐在你的心蓮上面，然後，本尊慢慢地、漸漸地放大，大到完全跟你一模一樣大的時候，一剎那之間，你就變成本尊，「你就是本尊，本尊就是你」─「無二無別」。這個就是入我的觀想。
　　止觀
　　打坐當中，你突然間假如有雜念、妄念產生出來，你就要繼續再觀想，你自己的面孔、身體就是本尊；等這個雜念停止了、沒有了，你要再停止本尊的觀想。雜念產生，你就要觀自己是本尊；本尊想清楚了，又要停止本尊的觀想（止觀），互相這樣子運用當中，才進入三摩地。呼吸的觀想（數息）
　　你有時候還可以藉著呼吸。我們曉得人的呼吸是很粗糙的，因為有了呼吸使你不能夠入三摩地，所以，剛開始的時候，還要藉著呼吸。吸進來、呼出去；吸進來、呼出去……吸進來是白色的，呼出去是黑色的。呼吸要細、要慢、要長。
　　以本尊的觀想來阻止妄念跟雜念；再以呼吸來阻止「本尊的觀想」之念，由細、慢、長的呼吸漸漸到沒有呼吸，就入於定中。
　　轉法輪的口訣─非有非空
　　這樣子的方法，就是入我的觀想、本尊的觀想（止觀）、呼吸的觀想，呼吸漸漸由細、慢、長，到最後，變成你自己的身心都忘掉了，你也忘掉了本尊，也忘掉了呼吸，這三者都忘的時候，你才是在定中。
　　三者都忘，就是打破自己的身心、打破本尊的觀想、也打破呼吸（已經沒有呼吸）。這個境界是在醒著跟睡著的中間；在「非有」、「非空」的中間，就是「定」。你只要產生了定力，就有不可思議的難思議的事情，等於是在「轉法輪」。有了定境產生就是「不可思議的難思議」，很難講清楚這一種境界，所以，稱為「非有」、「非空」。
　　入三摩地的口訣，為什麼是無事、無心呢？因為，無事，就沒有煩惱；沒有煩惱，就沒有雜念、妄念。無心，就不會有執著；不會有執著，就不會落在兩邊，也就會變成「非有」、「非空」。
　　入三摩地的方法，必須要長久的訓練。我自己本身的方法，就是利用入我的觀想、本尊的觀想（止觀）、呼吸的觀想（也就是數息的觀想），這三個方法一直在那邊運用、對治，呼吸很細、很慢、很長，慢慢地，連「呼吸都忘掉」、「雜念不生」，「本尊不想」，這時候，定境才出現。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年七月十八日